Jes 1

Jes



Das Buch Isaias läßt den Propheten hauptsächlich unter König Ezechias von Juda 721-693 v. Chr. wirken. Der Name seines ältesten Sohnes "Ein Rest kehrt um" enthält gewissermaßen sein prophetisches Programm. Er weist auf Zweifaches hin: auf die kommende Katastrophe und auf die Rettung eines Restes, daher der eigenartige Wechsel von Dank- und Verheißungsreden. Des Sehers Gott ist der weltbeherrschende Gott voll Erhabenheit und Heiligkeit. Ihm gegenüber gibt es eigentlich nur eine Sünde, den Hochmut, und für den Frommen nur eine Forderung: unbedingte Hingabe an Gott, völligen Verzicht auf eigenmächtiges Wollen und unerschütterliches Gottvertrauen, s. Jes 30, 15. - Vier Kapitel 36-39 verbinden die beiden Teile des Buches. Im zweiten Teil kehrt Israel wider alles menschliche Hoffen heim. Es hat die Strafe für seinen Ungehorsam abgebüßt. Sie überstieg seine Schuld. Durch dieses Mehr verdiente sich Israel das Lehramt an der Heidenwelt und dadurch für sich selber Heil und Segen. Sein Geschick gleicht dem des leidenden Messias, der sich freiwillig zum Knechte macht, zum Knechte Gottes und der Menschen. Einzigartig bei Isaias ist die Wertschätzung des Machtverzichts und der Gedanke einer opferfrohen Hingabe für die Sünden der ganzen Welt.



Klage über das Volk

1 Ein Gesicht des Amossohnes Isaias, der über Juda und Jerusalem Gesichte geschaut in den Tagen des Ozias, Jotam, Achaz und Ezechias, der Könige von Juda. -1
2 Lausch auf, o Himmel! Erde, horche auf! So spricht der Herr: "Ich ziehe Kinder groß und bringe sie empor; doch schlimm betragen sie sich gegen mich.
3 Ein Ochse kennt seinen Besitzer, ein Esel weiß die Krippe seines Herrn. Nur Israel kennt nichts; nur mein Volk will nichts kennenlernen." -2
4 Ein Wehe über eine sündhafte Nation, ein Volk, so reich an Schuld! Unartige Brut! Verderbte Kinder! Den Herrn verlassen sie; den Heiligen Israels mißachten sie, verachten ihn. -
5 Worauf wollt ihr denn noch geschlagen werden? Wo denn noch weiter schwären? Das Haupt ist völlig krank, das Herz ganz elend. -3
6 Kein heiler Fleck ist von der Sohle bis zum Kopfe, nur Beulen, Striemen, frische Wunden, nicht ausgedrückt und nicht verbunden und nicht mit Öl gekühlt. -4
7 Verwüstet wurde euer Land, und ausgebrannt sind eure Städte. Von eurem Fruchtgefilde nährten sich vor euren Augen Fremde. Verödet war's wie der Barbaren Felder.
8 So stand die Sionstochter ganz verlassen wie im Weinberg eine Hütte. Der Wächterhütte gleich im Gurkenfeld, so ganz einsam die Stadt.5
9 Ja, hätte uns der Heeresscharen Herr nicht einen Rest gelassen, so wären wir beinah wie Sodoma geworden und glichen jetzt Gomorrha.
10 Ihr Sodomsfürsten, hört das Wort des Herrn! Horch auf die Mahnung unseres Gottes, du Gomorrhavolk! -
11 "Was soll mir", spricht der Herr, "die Menge eurer Schlachtopfer? Satt habe ich die Widderopfer und satt das Fett der Mastkälber. Ich mag nicht Farrenblut, nicht Blut der Lämmer und der Böcke.
12 Wenn ihr mein Angesicht zu schauen kommt, ja, wer verlangt von euch, ihr sollet meine Vorhöfe zertrampeln?
13 Bringt mir kein eitles Speiseopfer dar! Ein Greuelwerk ist es für mich. Am Neumond und am Sabbat Festversammlung! Ein Fest mit Frevel ist mir unerträglich.6
14 Ich hasse eure Neumondsfeste, eure Feiertage; sie sind mir eine Last, mir unausstehlich.
15 Wenn ihr die Hände ausbreitet, vor euch verhüll ich mir die Augen, und betet ihr auch noch so viel, ich höre nicht. Voll Blut sind eure Hände.
16 Wascht euch und macht euch rein! Hinweg aus meinen Augen mit eurer Werke Schlechtigkeit! Hört auf mit Freveltat. -
17 Lernt Guttat! Suchet Recht! Die Schwachen stärkt! Verschafft den Waisen Recht! Für Witwen streitet!" -
18 "Herbei! Wir wollen uns vergleichen!" So spricht der Herr: "Sind eure Sünden scharlachrot, sie werden weiß wie Schnee, und sind sie purpurrot, sie werden sein wie weiße Wolle.
19 Vergönnt ihr mir ein williges Gehör, dann esset ihr des Landes Gut.
20 Doch wollt ihr nicht und trotzet ihr, dann werdet ihr vom Schwert verzehrt. Der Mund des Herrn hat es gesprochen."
21 Wie konnte nur zur Dirne werden die getreue Stadt, so voll des Rechts, darinnen die Gerechtigkeit zu Hause war, jetzt aber Mörder. -
22 Dein Silber ward zur Schlacke; dein Trunk verwässert.
23 Abtrünnige sind deine Fürsten, Diebsgesellen, verliebt ist alles in Bestechung und auf der Jagd nach Entgelt. Den Waisen schaffen sie nicht Recht; der Witwen Klagen dringen nicht vor sie.
24 Deshalb, so lautet jetzt ein Spruch des Herrn der Heeresscharen, des Starken Israels: - "Ein Wehe, wenn ich meine Gegner rüge und mich an meinen Feinden räche!
25 Mit dir befasse ich mich gründlich und schmelze deine Schlacken wie mit Lauge aus, entferne alle deine Bleiklumpen.
26 Dann gebe ich dir wieder Richter wie zu Anbeginn, Berater wie am Anfang. Dann nennt man dich ‘Gerechte Stadt’, ‘Getreue Bürgerschaft’."
27 Allein durch Rechtlichkeit ist Sion noch zu retten, die sich darin bekehren, durch Gerechtigkeit.
28 Vernichtung aber trifft die Abgefallenen, die Sünder allzumal! Ausrottung jene, die den Herrn verlassen! -
29 Zuschanden werden sie der Terebinthen wegen, die euch bezaubern, erröten ob der Haine, nach denen ihr so giert,
30 wenn ihr entlaubten Terebinthen gleicht und einem Garten ohne Wasser. -
31 Der Starke wird zu Werg, sein Werk zum Funken, und beide brennen miteinander, niemand löscht.
1 Ozias 789-738, Jotam 738-736, Achaz 736-722, Ezechias 721-693 v.Chr.
2 Origenes, Ambrosius: "Christus in der Krippe zwischen Ochs und Esel."
3 Bei des Assyrerkönigs Sanherib Einfall in Juda 701 v.Chr.
4 Feindesschäden.
5 Jerusalem allein verschont im verheerten Land.
6 Chrysostomus: "Festtage in Ausgelassenheit verbringen, ist Sühne in Schuld verkehren."