Koh 1

Koh



Nicht bloß gegen den heidnischen Götterkult, sondern auch gegen den in der hellenistischen Welt um sich greifenden Skeptizismus hatte sich das Judentum zu wehren. Es tut dies in einer Schrift, die dem weisen König Salomo zugeschrieben wird, in Ekklesiastes oder Prediger (Kohelet).

Der Verfasser wählte möglicherweise eine eigenartige Einkleidung, die wie eine Unterredung zweier Weisen über Menschenleben und Weltlauf aussieht, wie eine Unterredung zwischen einem an allem verzweifelndem Forscher und einem bedächtigen Lehrer. Jener betrachtet; dieser lehrt. Jener klagt; dieser tröstet. Jener überspannt; dieser mäßigt. jener findet nichts auf der Welt am rechten Ort; dieser setzt wieder zurecht, was jener verrückt. Jener spricht mit gewisser Selbstgenügsamkeit immer wieder von seinem Ich, dieser redet im Ton eines Lehrers in vertraulichem Du. Wird der erste zu heftig, so unterbricht ihn der andere.

Nach Kapitel 1-6 sind Wissen, Wohlleben, Ehre und Reichtum samt dem darauf beruhenden Glück "eitel" oder nichtig; nach 7-12 beruht wahres Glück auf Tugend und Gottesfurcht.

Wissen ist eitel

1 Die Worte des Davidsohnes Kohelet, des Königs von Jerusalem, lauten:
2 "Eitel, Eitelkeit", so spricht Kohelet, "Eitel, Eitelkeit, 's ist alles eitel."
3 Was hat der Mensch von seiner Mühe all, mit der er unter dieser Sonne regsam ist;,
4 Geschlechter gehn, Geschlechter kommen; doch ewig bleibt die Erde stehen.1
5 Aufgeht die Sonne, untergeht die Sonne, sie keucht nach ihrem Ort und geht doch wieder auf.
6 Der Wind weht nach dem Süden und kreist zum Norden; er geht im Kreis, und nur zu seinem Kreislauf kehrt der Wind zurück.
7 Die Ströme ziehen all zum Meere; doch wird das Meer nicht voll. Zur Stätte, wo der Ströme Quelle, kehren sie zu neuem Laufe.2
8 Die Worte all versagen; kein Mensch kann es erklären; kein Auge völlig übersehen, kein Ohr erschöpfend es vernehmen.3
9 Was einst gewesen, das ist jetzt, und was geschehen, das geschieht. Nichts Neues gibt es unter dieser Sonne.
10 Ist etwas da, wovon man sagen kann: "Sieh, dies ist neu!"? Es war schon längst zu einer Zeit, die vor uns liegt.4
11 Von den Verflossenen weiß man nichts; doch auch der Künftigen gedenken die nicht mehr, die später kommen.
12 Ich, Kohelet, war zu Jerusalem ein König über Israel.
13 Ich war bedacht, zu forschen, zu ergründen an der Weisheit Hand, was unterm Himmel sich vollzieht. Ein leidig Ding, was Gott den Menschenkindern zugeteilt zu ihrer Plage.5
14 Ich sah, was unter dieser Sonne je geschehen. Sieh, alles war nur eitel und Geistesspiel,6
15 nur Krummes, das man nie gerade macht, nur Mangelhaftes, das man nicht berechnen kann.7
16 Ich sagte mir: "Fürwahr, ich wurde groß und wuchs an Weisheit über alle, die vor mir zu Jerusalem geherrscht. Viel Weisheit und viel Wissen sah mein Geist."
17 Doch als ich meinen Sinn darauf gelenkt, herauszubringen, was es um die Weisheit und um Wissen sei, um Torheit und um Tollheit, da kam ich zu der Einsicht: Auch das ist selbst ein Hirngespinst.
18 Denn wo viel Weisheit, ist viel Ärger. Wer Wissen mehrt, der mehrt auch Leid.8
1 Nicht Unbeweglichkeit der Erde, sondern Beständigkeit ihrer Dauer.
2 Ins Meer.
3 Der 2. Sprecher (?). V "alle Dinge sind schwer".
4 Kosmologische Fragen.
5 Anthropologische Fragen.
6 Die kosmologischen und anthropologischen Verhältnisse. "Geistesspiel" Einbildung, Illusion.
7 "Krummes" kosmologisch der Kreislauf der Sonne (V. 5), des Windes (V. 6) und der Flüsse (V. 7). "Mangelhaftes" anthropologisch die menschlichen Handlungen.
8 Körperliche und geistige Anstrengung.