1Chr 1



Einführung in das Chronikwerk





Im vorangegangenen großen Geschichtswerk, das von der Landnahme in Kanaan bis zum Untergang Judas reicht, überwiegen die dunklen Seiten. Das Werk soll ja aufrütteln, zur Besinnung rufen, zur Umkehr führen.



Daß aber auch eine andere Sicht möglich ist, zeigt ein zweites, jüngeres Werk, das aus den beiden Büchern der Chronik und den später davon abgetrennten Büchern Esra und Nehemia besteht. In ihm überwiegen die helleren Seiten.



Die Art der Sicht in den beiden Büchern der Chronik ist freilich mehr die der frommen Geschichtsbetrachtung und Geschichtsdeutung. Hinter ihr steht die Glaubensüberzeugung, daß Gottes Herrschaft über Israel heilige Herrschaft ist, die im Tempel zu Jerusalem, in seinem geordneten Kult mit Priestern und Leviten, in seinen Opfern, Gebeten und Gesängen, ihre gültige und alles auf sich beziehende Mitte hat, und deren Glanz vor allem in David, dem wahren Stifter des Tempels und dem Gestalter des Gottesdienstes, hell und die Zeiten überdauernd überstrahlt. Gegen Ende des zweiten Chronikbuches sind freilich auch die dunkleren Seiten nicht ausgespart.



Der Bogen dieses jüngeren Werkes ist weiter gespannt als der des älteren. Das erste Buch der Chronik beginnt bei Adam. Die riesige Zeitspanne von ihm bis zu David wird allerdings nur in der Form von Stammbäumen und Stammesregistern überbrückt. Erst bei Sauls Untergang setzt die eigentliche Erzählung ein, die dann vor allem bei David verweilt und ausführlich schildert, was der große, von messianischem Glanz verklärte König durch die Vorbereitung des Tempelbaus und die Ordnung des Tempelkultes, beispielgebend für immer, vollbracht hat. Was Schatten auf dieses Bild werden könnte, ist mit Stillschweigen übergangen. (Das steht ja schon in den Samuelbüchern; hier ist es nicht mehr am Platz.!)



In ähnlicher Ausführlichkeit, aber auch mit ähnlich bedingten Auslassungen, ist zu Beginn des zweiten Chronikbuches das Bild König Salomos ebenfalls vor allem beim Bau und bei der Weihe des Tempels gezeichnet. Für die weitere Geschichte sind nur die Könige von Juda berücksichtigt, die alle von David her und nach seinem Maßstab in ihrem Verhalten zu Tempel und Gottesdienst beurteilt werden.



Die christliche Urgemeinde sah mit Recht das in David Vorgebildete und für David Verheißene in Jesus von Nazaret erfüllt. Und nicht von ungefähr stellen zwei Evangelisten nach dem Vorbild des Chronikbuches einen Stammbaum Jesu in den Eingang ihres Werkes (vgl. Mt 1, 1 - 17;Lk 3, 23 - 38).

Das erste Buch der Chronik

Geschlechtsregister

Die Urväter

1 Adam, Set, Enosch,12
2 Kenan, Mahalalel, Jered,
3 Henoch, Metuschelach, Lamech,
4 Noach, Sem, Ham und Jafet.3

Die Nachkommen Jafets

5 Die Söhne Jafets waren: Gomer, Magog, Madai, Jawan, Tubal, Meschech und Tiras.
6 Die Söhne Gomers waren: Aschkenas, Rifat und Togarma.
7 Die Söhne Jawans waren: Elischa, Tarschisch, die Kittäer und die Rodaniter.

Die Nachkommen Hams

8 Die Söhne Hams waren: Kusch, Ägypten, Put und Kanaan.4
9 Die Söhne des Kusch waren: Seba, Hawila, Sabta, Ragma und Sabtecha; und die Söhne Ragmas waren: Saba und Dedan.
10 Kusch war der Vater von Nimrod. Dieser war der erste Machthaber auf Erden.
11 Ägypten war der Vater der Luditer, Anamiter, Lehabiter, Naftuhiter,5
12 Patrositer und Kasluhiter, von denen die Philister abstammen, ferner die Kaftoriter.
13 Von Kanaan stammen ab: Sidon, sein Erstgeborener, und Het,
14 ferner die Jebusiter, die Amoriter, die Girgaschiter,
15 die Hiwiter, die Arkiter, die Siniter,
16 die Arwaditer, die Zemariter und die Hamatiter.

Die Nachkommen Sems

17 Die Söhne Sems waren: Elam, Assur, Arpachschad, Lud, Aram, Uz, Hul, Geter und Meschech.6
18 Arpachschad war der Vater von Schelach und Schelach der Vater des Eber.
19 Dem Eber wurden zwei Söhne geboren, der eine hieß Peleg (Teilung), denn zu seiner Zeit teilte sich die Menschheit, sein Bruder hieß Joktan.
20 Von Joktan stammen Almodad, Schelef, Hazarmawet, Jerach,
21 Hadoram, Usal, Dikla,
22 Obal, Abimaël, Saba,
23 Ofir, Hawila und Jobab. Alle diese sind Söhne Joktans.

Die Verheißungslinie

24 Sem Arpachschad, Schelach,7
25 Eber, Peleg, Regu,
26 Serug, Nahor, Terach,
27 Abram, das ist Abraham.

Von Abraham bis Jakob

Die Söhne Abrahams, Ismaels und der Ketura

28 Die Söhne Abrahams sind Isaak und Ismael.8
29 Ihr Stammbaum ist folgender: Der Erstgeborene Ismaels war Nebajot; ferner Kedar, Abdeël, Mibsam,9
30 Mischma, Duma, Massa, Hadad, Tema,
31 Jetur, Nafisch und Kedma. Dies sind die Söhne Ismaels.
32 Die Söhne der Ketura, der Nebenfrau Abrahams: Sie gebar Simran, Jokschan, Medan, Midian, Jischbak und Schuach. Die Söhne Jokschans waren Saba und Dedan.10
33 Die Söhne Midians waren: Efa, Efer, Henoch, Abida und Eldaga. Alle diese sind Nachkommen der Ketura.

Die Nachkommen Esaus

34 Abraham war der Vater Isaaks. Die Söhne Isaaks sind Esau und Israel.11
35 Die Söhne Esaus sind Elifas, Reguël, Jëusch, Jalam und Korach.12
36 Die Söhne des Elifas waren: Teman, Omar, Zefo, Gatam, Kenas, Timna und Amalek.13
37 Die Söhne Reguëls waren Nahat, Serach, Schamma und Misa.14
38 Die Söhne Seïrs waren Lotan, Schobal, Zibon, Ana, Dischon, Ezer und Dischan.15
39 Die Söhne Lotans waren Hori und Hemam. Die Schwester Lotans war Timna.
40 Die Söhne Schobals waren Alwan, Manahat, Ebal, Schefi und Onam. Die Söhne Zibons waren Aja und Ana.
41 Der Sohn Anas war Dischon. Die Söhne Dischons waren Hemdan, Eschban, Jitran und Keran.
42 Die Söhne Ezers waren Bilhan, Saawan und Akan. Die Söhne Dischans waren Uz und Aran.
43 Die Könige, die im Land Edom regierten, bevor ein König der Israeliten herrschte, waren: Bela, der Sohn Beors; seine Residenzstadt hieß Dinhaba.16
44 Als Bela starb, wurde König an seiner Statt Jobab, der Sohn Serachs, aus Bozra.
45 Als Jobab starb, wurde König an seiner Statt Huscham aus dem Land der Temaniter.
46 Als Huscham starb, wurde Hadad, der Sohn Bedads, König an seiner Statt. Er schlug Midian auf der Hochebene von Moab; seine Residenzstadt hieß Awit.
47 Als Hadad starb, wurde König an seiner Statt Samla aus Masreka.
48 Als Samla starb, wurde König an seiner Statt Schaul aus Rehobot am Strom (Eufrat).
49 Als Schaul starb, wurde König an seiner Statt Baal-Hanan, der Sohn Achbors.
50 Als Baal-Hanan starb, wurde König an seiner Statt Hadad; seine Residenzstadt hieß Pagu; seine Frau hieß Mehetabel; sie war die Tochter Matreds und die Enkelin Me-Sahabs.
51 Als Hadad starb, regierten Gaufürsten in Edom: Gaufürst Timna, Gaufürst Alwa, Gaufürst Jetet,17
52 Gaufürst Oholibama, Gaufürst Ela, Gaufürst Pinon,
53 Gaufürst Kenas, Gaufürst Teman, Gaufürst Mibzar,
54 Gaufürst Magdiël, Gaufürst Iram. Das waren die Gaufürsten von Edom.
1 V. 1 - 4: Die meisten der in den Kap.1-9 aufgezählten Namen finden sich in den anderen biblischen Büchern wieder. Ein Vergleich der Register untereinander zeigt, daß sich, wie es nicht anders zu erwarten ist, im Lauf der Zeit viele Fehlschreibungen eingeschlichen haben. An bedeutsamerem Eigengut besitzt das erste Chronikbuch in Kap.1-9 folgende Abschnitte: 1Chr 2, 8. 18 - 55;1Chr 3, 17 - 24;1Chr 4, 1 - 23. 25 - 27. 34 - 43;1Chr 5, 30 - 41;1Chr 6, 1 - 38.
2 ℘ 1 - 4 # Gen 5
3 ℘ 4 - 7 # Gen 10, 1 - 4
4 ℘ 8 - 10 # Gen 10, 6 - 8
5 ℘ 11 - 16 # Gen 10, 13 - 18
6 ℘ 17 - 23 # Gen 10, 22 - 29
7 ℘ 24 - 27 # Gen 11, 10 - 26
8 ℘ Gen 16, 15;Gen 21, 2f
9 ℘ 29 - 31 # Gen 25, 13 - 16
10 ℘ 32 - 33 # Gen 25, 1 - 4
11 ℘ Gen 25, 19 - 26
12 ℘ Gen 36, 10 - 13
13 ℘ Gen 36, 15 - 16
14 ℘ Gen 36, 17
15 ℘ 38 - 42 # Gen 36, 20 - 28
16 ℘ 43 - 50 # Gen 36, 31 - 39
17 ℘ 51 - 54 # Gen 36, 40 - 43