Hebr 7

Das Hohepriestertum Jesu ist erhaben über das levitische Priestertum

1 Denn dieser Melchisedek, König von Salem, Priester Gottes, des Höchsten, — der Abraham entgegenging und ihn segnete, als er von der Niederwerfung der Könige zurückkehrte,

2 dem auch Abraham den Zehnten von allem zuteilte¹ — <heißt> übersetzt zunächst König der Gerechtigkeit², dann aber auch König von Salem, das ist König des Friedens³.

3 Ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, hat er weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens, er gleicht⁴ dem Sohn Gottes und bleibt Priester für immer.

4 Schaut aber, wie groß dieser ist, dem Abraham, der Patriarch, den Zehnten von der Beute gab⁵!

5 Und zwar haben die von den Söhnen Levi, die das Priestertum empfangen, ein Gebot, den Zehnten von dem Volk nach dem Gesetz zu nehmen, das ist von ihren Brüdern⁶, obwohl <auch> die aus der Lende Abrahams hervorgegangen sind.

6 Er aber, der sein Geschlecht nicht von ihnen ableitete, hat den Zehnten von Abraham genommen⁷ und den gesegnet, der die Verheißungen hatte⁸.

7 Ohne jeden Widerspruch aber wird das Geringere von dem Besseren⁹ gesegnet¹⁰.

8 Und hier zwar empfangen sterbliche Menschen die Zehnten, dort aber einer, von dem bezeugt wird, dass er lebt;

9 und sozusagen ist durch Abraham auch von Levi, der die Zehnten empfängt, der Zehnte erhoben worden,

10 denn er war noch in der Lende des Vaters, als Melchisedek ihm entgegenging.

11 Wenn nun die Vollendung durch das levitische Priestertum <erreicht worden> wäre — denn in Verbindung mit ihm hat das Volk das Gesetz empfangen¹¹ —, welche Notwendigkeit <bestand dann> noch, einen anderen Priester nach der Ordnung Melchisedeks aufzustellen und nicht nach der Ordnung Aarons zu nennen?

12 Denn wenn das Priestertum geändert wird, so findet notwendig auch eine Änderung des Gesetzes statt.

13 Denn der, von dem dies gesagt wird, gehört zu einem anderen Stamm, aus dem niemand die Wartung des Altars hatte.

14 Denn es ist offenbar, dass unser Herr aus Juda entsprossen¹² ist¹³, von welchem Stamm Mose nichts in Bezug auf Priester geredet hat.

15 Und es ist noch weit augenscheinlicher, wenn gleich dem Melchisedek¹⁴ ein anderer Priester aufsteht,

16 der es nicht nach dem Gesetz eines fleischlichen Gebots¹⁵ geworden ist¹⁶, sondern nach der Kraft eines unauflöslichen Lebens¹⁷.

17 Denn ihm wird bezeugt: »Du bist Priester in Ewigkeit¹⁸ nach der Ordnung Melchisedeks.«¹⁹

18 Denn aufgehoben wird zwar das vorhergehende Gebot seiner Schwachheit²⁰ und Nutzlosigkeit wegen²¹

19 — denn das Gesetz hat nichts zur Vollendung gebracht²² —, eingeführt aber eine bessere Hoffnung²³, durch die wir uns Gott nahen.

20 Und wie <dies> nicht ohne Eid <geschah> — denn jene sind ohne Eid Priester geworden,

21 dieser aber mit Eid durch den, der zu ihm²⁴ sprach: »Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit²⁵!«²⁶ —,

22 so ist Jesus auch eines besseren Bundes Bürge geworden²⁷.

23 Und jene sind in größerer Anzahl Priester geworden, weil sie durch den Tod verhindert waren zu bleiben;

24 dieser aber, weil er in Ewigkeit²⁸ bleibt²⁹, hat ein unveränderliches³⁰ Priestertum.

25 Daher kann er die auch völlig retten, die sich durch ihn Gott nahen³¹, weil er immer lebt, um sich für sie zu verwenden³²³³.

26 Denn ein solcher Hoherpriester geziemte sich auch für uns: heilig, sündlos, unbefleckt, abgesondert von den Sündern³⁴ und höher als die Himmel geworden³⁵,

27 der nicht Tag für Tag³⁶ nötig hat, wie die Hohenpriester, zuerst für die eigenen Sünden Schlachtopfer darzubringen³⁷, dann für die des Volkes³⁸; denn dies hat er ein für alle Mal³⁹ getan, als er sich selbst dargebracht hat⁴⁰.

28 Denn das Gesetz setzt Menschen als Hohepriester ein, die mit Schwachheit behaftet sind⁴¹, das Wort des Eides aber, das später als das Gesetz <gegeben wurde>, einen Sohn⁴², der in Ewigkeit⁴³ vollendet⁴⁴ ist⁴⁵.