Hebr 9

Der alttestamentliche ist nur Abbild des vollkommenen Gottesdienstes

1 Es hatte nun zwar auch der erste <Bund> Satzungen des Dienstes¹² und das irdische³ Heiligtum.

2 Denn es wurde ein Zelt aufgerichtet⁴, das vordere⁵ — in dem sowohl der Leuchter als auch der Tisch und die Schaubrote⁶ waren —, das das Heilige genannt wird⁷,

3 hinter dem zweiten Vorhang aber ein Zelt, das das Allerheiligste genannt wird⁸,

4 das einen goldenen Räucheraltar⁹ und die überall mit Gold überdeckte Lade des Bundes¹⁰ hatte, in welcher der goldene Krug, der das Manna enthielt¹¹, und der Stab Aarons, der gesprosst hatte¹², und die Tafeln des Bundes¹³ waren;

5 oben über ihr aber die Cherubim der Herrlichkeit, die den Versöhnungsdeckel¹⁴ überschatteten¹⁵, von welchen Dingen jetzt nicht im Einzelnen zu reden ist.

6 Da aber dies so eingerichtet ist, gehen zwar in das vordere Zelt die Priester allezeit hinein und verrichten die Dienste¹⁶¹⁷,

7 in das zweite aber einmal im Jahr allein der Hohepriester, nicht ohne Blut, das er darbringt für sich selbst und für die Verirrungen des Volkes¹⁸.

8 Damit zeigt der Heilige Geist an¹⁹, dass der Weg zum Heiligtum noch nicht offenbart ist, solange das vordere Zelt noch Bestand hat.

9 Dieses ist ein Gleichnis für die gegenwärtige Zeit, nach dem sowohl Gaben als auch Schlachtopfer dargebracht werden, die im Gewissen den nicht vollkommen machen können, der den Gottesdienst ausübt²⁰²¹.

10 Es sind nur — neben Speisen²² und Getränken und verschiedenen Waschungen²³ — Satzungen des Fleisches²⁴, die bis zur Zeit einer richtigen Ordnung²⁵ auferlegt sind²⁶.

Das einmalige und vollkommene Opfer Jesu

11 Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der zukünftigen²⁷ Güter und ist durch das größere und vollkommenere Zelt — das nicht mit Händen gemacht²⁸, das heißt, nicht von dieser Schöpfung ist —

12 und nicht mit Blut von Böcken und Kälbern²⁹, sondern mit seinem eigenen Blut³⁰ ein für alle Mal³¹ in das Heiligtum hineingegangen und hat <uns> eine ewige Erlösung erworben³²³³.

13 Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren³⁴ und die Asche einer jungen Kuh, auf die Unreinen gesprengt, zur Reinheit des Fleisches heiligt³⁵,

14 wie viel mehr wird das Blut des Christus, der sich selbst³⁶ durch den ewigen Geist <als Opfer> ohne Fehler³⁷ Gott dargebracht hat, euer³⁸ Gewissen reinigen³⁹ von toten Werken⁴⁰, damit ihr dem lebendigen Gott dient⁴¹⁴²!

15 Und darum ist er Mittler eines neuen Bundes⁴³, damit, da der Tod geschehen ist zur Erlösung von den Übertretungen unter dem ersten Bund⁴⁴, die Berufenen die Verheißung des ewigen Erbes empfangen⁴⁵.

16 — Denn wo ein Testament⁴⁶ ist, da muss notwendig der Tod dessen eintreten, der das Testament gemacht hat.

17 Denn ein Testament ist gültig, wenn der Tod eingetreten ist⁴⁷, weil es niemals Kraft hat, solange der lebt, der das Testament gemacht hat. —

18 Daher ist auch der erste <Bund> nicht ohne Blut eingeweiht worden.

19 Denn als jedes Gebot nach dem Gesetz von Mose dem ganzen Volk mitgeteilt war, nahm er das Blut der Kälber und Böcke mit Wasser⁴⁸ und Purpurwolle und Ysop⁴⁹ und besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk

20 und sprach: »Dies ist das Blut des Bundes, den Gott für euch geboten hat.«⁵⁰

21 Aber auch das Zelt und alle Gefäße des Dienstes besprengte er ebenso mit dem Blut⁵¹;

22 und fast alle Dinge werden mit Blut gereinigt nach dem Gesetz⁵², und ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung⁵³.

23 <Es ist> nun nötig, dass die Abbilder der himmlischen Dinge⁵⁴ hierdurch gereinigt werden, die himmlischen Dinge selbst aber durch bessere Schlachtopfer als diese.

24 Denn Christus ist nicht hineingegangen in ein mit Händen gemachtes Heiligtum, ein Abbild des wahren <Heiligtums>, sondern in den Himmel selbst⁵⁵, um jetzt vor dem Angesicht Gottes für uns zu erscheinen⁵⁶,

25 auch nicht, um sich selbst oftmals zu opfern, wie der Hohepriester alljährlich mit fremdem Blut in das Heiligtum hineingeht⁵⁷

26 — sonst hätte er oftmals leiden müssen von Grundlegung der Welt an —; jetzt aber ist er einmal in der Vollendung der Zeitalter⁵⁸⁵⁹ offenbar geworden, um durch sein Opfer⁶⁰ die Sünde aufzuheben⁶¹.

27 Und wie es den Menschen bestimmt⁶² ist, einmal zu sterben⁶³, danach aber das Gericht⁶⁴,

28 so wird auch der Christus, nachdem er einmal geopfert worden ist, um vieler Sünden zu tragen⁶⁵, zum zweiten Male ohne <Beziehung zur> Sünde⁶⁶ denen zum Heil⁶⁷ erscheinen⁶⁸, die ihn erwarten⁶⁹.