1Tim 1

Einführung in den ersten Brief an Timotheus

A - Die beiden Briefe an Timotheus und der Brief an Titus bilden zusammen die sogenannten »;Pastoral«- oder »;Hirtenbriefe«, wie sie erstmals von dem pietistischen Theologen Paul Anton in seinem 1753-55 erschienenen Kommentar genannt wurden. Daß sie eine thematische und stilistische Einheit bilden, vermerken bereits der Kanon des Muratorischen Fragments (s. Einleitung B;1Tim 1,16) und Tertullian (+ um 224), und Thomas von Aquin (+ 1274) nennt 1Tim die »;pastoralis regula«.



B - Inhaltlich befassen sich diese Briefe einmal mit Ermahnungen an die Gemeindeleiter, die an ihren der Tradition verpflichteten Lehrauftrag erinnert werden, an die Vorbildlichkeit ihrer Lebensführung, an die Seelsorge allen Altersklassen gegenüber, an die Wachsamkeit gegen die Irrlehrer, an die feierliche Beauftragung. Zum anderen gibt der Brief Anweisungen zur Gemeindeordnung: zur Liturgie, zur Bestellung von Bischöfen, Presbytern, Diakonen, zur Rolle der Geschlechter und Altersstufen und der sozialen Stände in der Gemeinde. Diese Hauptthemen sind durchsetzt von der Auseinandersetzung mit vermutlich jüdisch-gnostischen Irrlehren, von Pauluserinnerungen, von liturgischen Texten und katechetischen Formulierungen.



C - Obwohl sich die Briefe selbst als paulinisch geben, neigt die Bibelwissenschaft immer mehr zu der Annahme, es handele sich um mehr oder weniger kirchenamtliche Schreiben aus dem 2. Jahrhundert, die sich gegenüber kleinasiatischen Gemeinden auf die Autorität des Paulus berufen und gelegentlich auch bei den authentischen Paulusbriefen Anleihen gemacht haben (zur literarischen Gattung der Pseudoepigraphie s. Jud A;Jak B). Gründe für diese Annahme sind vor allem: Die Briefe lassen sich in das Leben des Paulus kaum einreihen, es sei denn, Paulus ist nicht am Ende der ersten römischen Gefangenschaft gestorben (was wir aber annehmen, s. zu Apg 20,25); die Mentalität der Briefe und die kirchliche Organisation, die sie voraussetzen, scheinen bereits »;frühkatholisch«, wie wir sie etwa aus dem 2.Jhd. aus dem Schreiben des Bischofs Ignatius von Antiochien an Bischof Polykarp von Smyrna kennen; vor allem die stilistische Eigenart - ein unpaulinischer »;Amts- und Verordnungsstil« (F. J. Schierse) läßt sich kaum mit der Sekretärshypothese, mit der vom gealterten Paulus und auch nicht mit Paulus als Genie der Anpassung erklären.



D - Sind die Briefe nicht von Paulus selbst und später zu datieren, dann stehen wohl auch die Adressaten, die Paulusschüler Timotheus und Titus, eher für den sich langsam herausbildenden »;Klerikerstand« denn für die aus den neutestamentlichen Schriften bereits bekannten Einzelpersönlichkeiten.



E - Zur Eigenart des 1Tim unter den Pastoralbriefen gehört: Paulus schreibt noch nicht als Gefangener (wie im 2Tim); thematisch liegt der Akzent auf der Gemeindeordnung; unter den liturgischen Texten sind mehrere Christusformeln; er enthält auch die meisten der katechetischen Sätze.