Amos 7

Die fünf Visionen vom kommenden Gericht

Erste Vision: Die Heuschrecken

1 So ließ der allmächtige Herr es mich schauen: Siehe, Heuschrecken ließ er entstehen, als das Spätgras zu sprießen begann - es war das Gras nach dem Schnitt für den König.12
2 Als sie das Grün des Landes gänzlich gefressen hatten, bat ich: "Allmächtiger Herr, vergib! Wie soll Jakob bestehen? Es ist ja so klein!"34
3 Da ließ es der Herr sich gereuen. "Es soll nicht geschehen!", sprach der Herr.5

Zweite Vision: Die Dürre

4 So ließ der allmächtige Herr es mich schauen: Siehe, Feuer rief der allmächtige Herr zur Strafe. Es fraß die große Flut und verzehrte den Erbbesitz des Herrn.67
5 Da bat ich: "Allmächtiger Herr, laß ab! Wie soll Jakob bestehen? Es ist ja so klein!"
6 Da ließ es der Herr sich gereuen. "Auch dieses soll nicht geschehen!", sprach der allmächtige Herr.

Dritte Vision: Das Brecheisen

7 So ließ er es mich schauen: Siehe, der Allmächtige stand vor einer Mauer. Ein Senkblei hielt er in seiner Hand.8
8 Und der Herr fragte mich: "Was siehst du, Amos?" Ich antwortete: "Ein Senkblei." Da sagte der Allmächtige: "Siehe, ich lege ein Senkblei an in Israel, meinem Volk. Ich will nicht länger mehr schonend an ihm vorübergehen.
9 Verwüstet werden sollen Isaaks Höhen und Israels Heiligtümer zertrümmert. Mit dem Schwert stehe ich auf gegen Jerobeams Haus."

Einschub: Die Ausweisung des Propheten

Verklagung des Propheten

10 Amazja, der Priester von Bet-El, sandte zu Jerobeam, dem König von Israel, und ließ ihm sagen: "Amos stiftet Aufruhr an wider dich im Haus Israel. Das Land kann all seine Reden nicht mehr ertragen.9
11 Denn so hat Amos gesprochen: >Jerobeam wird sterben durch das Schwert, und Israel wird aus seinem Land in die Verbannung wandern.<"10
12 Und Amazja sprach zu Amos: "Seher, geh, mache dich fort ins Land Juda! Iß dort dein Brot und weissage dort!11
13 Weissage nicht weiter in Bet-El; denn es ist ein königliches Heiligtum, ein Reichstempel."12

Weissagung gegen Amazja

14 Da antwortete Amos dem Amazja: "Ich bin weder Prophet noch bin ich Prophetenschüler, sondern ich bin ein Rinderhirt und züchte Maulbeerfeigen.1314
15 Doch der Herr hat mich hinter der Herde weggeholt, und der Herr hat mir geboten: >Gehe hin, weissage meinem Volk Israel!<
16 So vernimm denn jetzt das Wort des Herrn! Du sagst: >Weissage nicht gegen Israel und zeuge nicht wider das Haus Isaak!<15
17 Darum spricht der Herr: >Deine Frau wird Schändliches tun in der Stadt. Deine Söhne und Töchter werden fallen durch das Schwert. Dein Land wird man mit der Meßschnur verteilen. Du selber aber wirst sterben in einem unreinen Land, und Israel muß aus seinem Land in die Verbannung wandern.<"1617
1 Heuschreckenschwärme überfallen das Land nach dem Spätregen (vgl. die Anm. zu Dtn 11, 14). Das dann aufschießende >Spätgras< (die zweite Mahd) war für die Herden des Volkes bestimmt, während die erste Mahd, wie es scheint, (nur zum Teil?) dem König zustand (für seine vielen Pferde?). Da aller Grünwuchs vernichtet wird, droht große Not über das Volk zu kommen.
2 ℘ Amos 4, 9;Joel 1, 4 - 7;Dtn 28, 38
3 Mit >Jakob< ist Israel gemeint.
4 ℘ Ex 32, 11f;Jer 15, 1;Jer 18, 20;2Makk 15, 14;Ez 9, 8;Dan 9, 15 - 19
5 ℘ Gen 6, 6;Jer 26, 19;1Sam 15, 35
6 >...die große Flut< - wörtlich: >die Tiefen< (= den Abgrund) - gemeint ist der unterirdische Ozean, vgl. die Anm. zu Gen 1, 7. - Hochsommerliche Gluthitze läßt den Grundwasserspiegel sinken, so daß alle Quellen versiegen.
7 ℘ Amos 1, 2;Amos 4, 6 - 8;Joel 1, 19f;Joel 2, 3;Gen 19, 24f. 28
8 V. 7 - 8: Die Übersetzung >Senkblei< (Bleilot) ist nicht ganz sicher, ergibt jedoch - nach den meisten Schrifterklärern - noch den besten Sinn dieses schwierigen Textes. Das Senkblei wird beim Bauen gebraucht, um die Mauern senkrecht (im Lot) aufführen zu können. Hier jedoch legt Gott das Senkblei als Prüfungsgerät an das Haus Israel, um festzustellen, daß es windschief geworden und reif zum Abbruch ist (vgl. 2Kön 21, 13;Jes 28, 17;Jes 34, 11;Klgl 2, 8;Jes 30, 13).
9 V. 10 - 11: Der Bericht über den Zusammenstoß des Amos mit dem Priester Amazja am Heiligtum von Bet-El will den erzwungenen Abbruch der Wirksamkeit des Propheten im Nordreich festhalten. Amazja erstattete - wie er wohl glaubte, >pflichtgemäß< -, Anzeige gegen Amos am königlichen Hof zu Samaria.
10 ℘ Amos 5, 27;Amos 6, 7;Amos 9, 4
11 ℘ 1Sam 9, 7. 9. 19;2Sam 24, 11;2Kön 17, 13;1Chr 9, 22;1Chr 21, 9;1Chr 26, 28;2Chr 12, 15;2Chr 16, 7. 10;2Chr 19, 2;2Chr 29, 30;2Chr 33, 18;Sir 46, 15;Sir 48, 22;Jes 29, 10;Mi 3, 7
12 ℘ Amos 2, 12;1Kön 12, 26 - 29
13 V. 14 - 15: Wenn Amos bestreitet, weder >Prophet< noch >Prophetenschüler< (vgl. 1Sam 10, 5;2Kön 2, 3) zu sein, dann will er damit sagen, daß er nicht zur Gruppe der berufsmäßigen Propheten (vgl. Mi 3, 11) gehört. Er ist ein wirtschaftlich unabhängiger Mann. Wenn er nun doch als Prophet auftritt, dann nur deswegen, weil Gott selbst ihn unmittelbar in seinen Dienst gestellt und ihn als seinen Boten zu Israel gesandt hat. Es geht also nicht, wie der Priester Amazja meint, um die Person des Propheten, sondern einzig und allein um Gottes Wort.
14 ℘ 2Kön 2, 3;Amos 1, 1;Ps 78, 70f
15 ℘ Amos 2, 12;Mi 2, 6
16 >...wird Schändliches tun< - wörtlich: >...wird als Dirne leben...< (um sich den Lebensunterhalt zu verdienen?). - >Unrein< wird ein Land durch Götzendienst, vgl. Hos 9, 3f; wo Jahwe wohnt, ist heiliges Land (Sach 2, 16;2Makk 1, 7).
17 ℘ 2Kön 17, 2 - 4