Dtn 1

Einführung in das fünfte Buch Mose: Deuteronomium

Israels Treue zu Gottes Gesetz: Die Frage auf Leben und Tod



Dieser letzte Teil des Fünfbuches nimmt den vier vorausgehenden Teilen gegenüber eine Sonderstellung ein. Das Buch Deuteronomium (= Das zweite Gesetz) ist nämlich weder einfache Fortführung der bisherigen Erzählungen und Gesetzessammlungen noch zusammenfassender Rückblick.



Schon der eindringlich predigtartige Ton, vor allem aber die von der Last langer geschichtlicher Erfahrung geprägte, erst weit umschreibende und schließlich genau ins Ziel treffende Ausdrucksweise zeigen an, daß hier etwas Besonderes vorliegt, das den zeitlichen Rahmen sprengt. Zwar stellt (seiner äußeren Form nach) das Buch sich selbst als persönliche Abschiedsrede des Mose an sein Volk dar, gewissermaßen als sein geistiges Testament, das er Israel übergibt, bevor er das Volk zum Einzug in das verheißene Land entläßt, in das ihm selbst der Zutritt verwehrt ist. Die Stimme jedoch, die in diesen mahnenden und warnenden Reden erklingt, ist die Stimme eines aus der geschichtlichen Einmaligkeit herausgetretenen Mose, der Israel durch den Lauf seiner Geschichte begleitet und der - vor allem bei den gottesdienstlichen Feiern am Heiligtum - stets aus neue zu Israel spricht.



So sind Sinn und Absicht dieses Buches offenkundig wenngleich sein literarischer Werdegang bis heute noch Rätsel aufgibt: Mose, Gottes Werkzeug bei der Herausführung aus Ägypten und Mittler des Bundes vom Sinai, soll in der Kraft seines Amtes und mit dem Gewicht seiner Sendung und seines Zeugnisses immer wieder lebendig vor Israel hintreten. Aus seinem Mund soll das Israel aller Zeiten die Frage nach seiner Treue zu Gottes Gesetz als die Frage auf Leben und Tod hören.



Vor allem muß Israel sich bewußt bleiben, daß es nicht auf Grund eigener Verdienste zum Gottesvolk geworden ist. Erwählung und Annahme zum Bund sind freie Gnadentaten der göttlichen Liebe.



Die Gegenliebe, zu der Israel dadurch gerufen ist, bedeutet jedoch Bindung an Gottes Willen. Der Gehorsam gegen Gottes Gesetz muß deshalb das Leben des Volkes wie das Leben des einzelnen bestimmen.



Gottes Gesetz ist ja nicht nur gütige Heilsgabe, sondern auch unerbittliche Forderung. Es kann Segen oder Fluch bringen, Leben oder Tod. Israel selbst muß sich immer wieder entscheiden.



Der unerbittliche Ernst dieser Sicht (wie sie vor allem in den Reden der Propheten erscheint) ist über das Buch Deuteronomium hinaus bis zum Ende der Königsbücher durchgehalten und gibt den geschichtstheologischen Linien und Wertungen, die die Ausrichtung dieser Bücher bestimmen, von nun an auf weite Strecken hin das Gepräge.



Von hierher gesehen, ist es kaum zuviel behauptet, wenn man sagt, im Buch Deuteronomium schlage das verborgene Herz des Alten Testamentes. Dies scheint auch dadurch bestätigt, daß das Buch zu den Schriften des Alten Bundes gehört, auf die in den neutestamentlichen Schriften am meisten Bezug genommen ist, wobei Christus entscheidende Forderungen an Worte aus dem Deuteronomium anknüpft (vgl. Mt 22, 23;Mk 12, 29f;Lk 10, 27;Mt 4, 4. 7;Lk 4, 4. 8).



Den Kern des Buches Deuteronomium bildet ein in sich geschlossenes Gesetzbuch (Dtn 12 - 26), das sich dadurch auszeichnet, daß es - über die angeführten Gesetze hinaus - auch den geistigen Hintergrund dieser Vorschriften sichtbar macht und in persönlicher Anrede das Gewissen daran bindet. Eingebettet ist dieses Gesetzbuch in Mose-Worte am Anfang (Dtn 1 - 4; 5 - 11) und in Mose-Worte am Ende des Buches (Dtn 27 - 30). Ein Anhang bringt als Abschluß des Pentateuchs (= Fünfbuches) das Mose-Lied, den Mose-Segen sowie den Bericht über den Tod des Mose (Dtn 31 - 34).