Ijob 2

Ist ihm Gottes Ehre oder die eigene Gesundheit wichtiger?

1 Es begab sich aber eines Tages, daß die Gottessöhne kamen und vor den Herrn traten. Auch der Satan erschien unter ihnen und trat vor den Herrn.1
2 Und der Herr frage den Satan: "Woher kommst du?" Der Satan antwortete dem Herrn: "Von einem Streifzug auf der Erde und von einer Wanderung auf ihr."
3 Da sagte der Herr zum Satan: "Hast du auch acht gehabt auf meinen Diener Ijob? Niemand kommt ihm auf Erden gleich. Untadelig ist er und rechtschaffen, fürchtet Gott und hält sich vom Bösen fern. Und wiewohl du mich bewogen, ohne Grund ihm zu schaden, ist er noch immer gefestigt in seiner Frömmigkeit."2
4 Der Satan erwiderte dem Herrn:" Haut um Haut: alles, was der Mensch besitzt, gibt er für sein Leben dahin.34
5 Strecke nur einmal deine Hand aus und taste sein Gebein und Fleisch an, ob er sich dann nicht offen wider dich auflehnt!"
6 Da sprach der Herr zum Satan: "Gut, er sei in deiner Gewalt! Nur mußt du sein Leben schonen!"

Zweite Bewährungsprobe: Verlust der Gesundheit

7 Der Satan verließ nun den Herrn und schlug Ijob mit bösem Geschwür von der Fußsohle bis zum Scheitel.5
8 Er nahm eine Scherbe, sich damit zu schaben; dabei saß er auf dem Müllhaufen.6

Ijobs abermalige Bewährung

9 Da hielt seine Frau ihm vor: "Hältst du noch immer an deiner Frömmigkeit fest? Sag dich los von Gott und stirb!"78
10 Doch er gab ihr zur Antwort: "Wie eine Närrin schwatzt, so schwatzt du daher! Haben wir das Gute von Gott angenommen, warum nun nicht auch das Böse?" - Bei alldem sündigte Ijob nicht mit seinen Lippen.9

Der Besuch der Freunde

11 Als die drei Freunde Ijobs von all dem Unglück hörten, das über ihn hereingebrochen war, kamen sie aus ihrer Heimat herbei: Elifas aus Teman, Bildad aus Schuach und Zofar aus Naama. Sie vereinbarten miteinander, ihm ihre Teilnahme zu bezeigen und ihn zu trösten.1011
12 Als sie aber ihre Augen von weitem erhoben und ihn nicht wiedererkannten, begannen sie laut zu weinen, zerrissen ihre Kleider und warfen Staub auf ihr Haupt.1213
13 Sie setzten sich zu ihm auf den Boden, sieben Tage und sieben Nächte lang, ohne ihm ein Wort zu sagen; denn sie sahen, daß sein Schmerz sehr groß war.
1 ℘ +Ijob 1, 6++
2 ℘ 1Thess 5, 22
3 V. 4 - 5: >Haut für Haut< scheint eine sprichwörtliche, vom Tauschhandel der Beduinen mit Tierfellen herkommende Redensart zu sein. Der Sinn ist: Gleichwertiges tauscht man nur gegen Gleichwertiges ein. Der Satan will damit sagen: Weil Ijob sein Leben und seine Gesundheit behalten hat, hat er sich mit dem Verlust seiner Habe und seiner Kinder abgefunden. Von einer echten Bewährung Ijobs kann also keine Rede sein, ja, Ijobs nur auf sein eigenes Wohlergehen bedachte Einstellung, seine Selbstsucht, hat sich erst jetzt richtig gezeigt! So muß es zur zweiten, auf Ijobs eigenes >Gebein und Fleisch< abzielenden, entscheidenden Probe kommen.
4 ℘ Ps 49, 6 - 9§Joh 12, 25;1Petr 3, 10
5 Was mit dem >bösen Geschwür< gemeint ist, ist nicht genau zu bestimmen. Die Annahme, es handle sich um den sogenannten knotigen Aussatz (die Elefantiasis der Griechen), scheint kaum zutreffend.
6 Schutt und Abfälle brachte man vor die Ortschaften hinaus, wo sie mit der Zeit zu mehr oder weniger großen Hügeln anwuchsen. Dort draußen hielten sich die Armen und Verstoßenen auf.
7 Um die Entscheidungssituation aufs letzte zuzuspitzen, wird Ijobs Ehefrau eingeführt, die sich genau so verhält, wie Satan es von Ijob erwartet, und die ihren Mann zur gleichen Haltung Gott gegenüber bereden will.
8 ℘ 9 - 10 # Tob 2, 12 - 23§2Kön 6, 33
9 >Närrin< (Törin) bedeutet so viel wie >Gottlose<, >Sünderin< (vgl. die Anm. zu Ps 14, 1).
10 Ijob wird mit den >Söhnen des Ostens< verglichen (vgl. Ijob 1, 3). Seine Freunde sind wohl als Vertreter des Ostens, der als Sitz der Weisheit galt (vgl. 1Kön 5, 10f;Jer 49, 7;Obd 8;Bar 3, 22f), anzusehen. - Teman lag in Edom (vgl. Hab 3, 3); Schuach dürfte am mittleren Eufrat (?), Naama vielleicht in Arabien zu suchen sein.
11 ℘ Bar 3, 23
12 V. 12 - 13: Vgl. Jes 52, 14. - Wie das Einreißen der Gewänder (vgl. Ijob 1, 20), so ist auch das Bestreuen des Hauptes ein Zeichen der Trauer (vgl. 1Sam 4, 12;2Sam 1, 2; vgl. aber auch Apg 22, 23). Sieben Tage dauerte die Trauer um einen Toten (vgl. 1Sam 31, 13;Sir 22, 12;Num 19, 16).
13 ℘ Jes 52, 14