Sach 9

Anhänge zur Schrift des Sacharja

Die Unterwerfung der gottfeindlichen Mächte und ihr Eintritt ins Gottesreich

1 Ausspruch: - Das Wort des Herrn kommt über das Land Hadrach und läßt sich auf Damaskus nieder. Denn dem Herrn gehören die Städte von Aram und alle Stämme von Israel,1
2 auch Hamat, das daran angrenzt, ebenso Tyrus und Sidon, so klug sie auch sind.2
3 Ein Bollwerk baute sich Tyrus und häufte Silber wie Staub, Gold wie Unrat der Gassen.3
4 Siehe, der Allmächtige wird es erobern und seinen Reichtum stürzen ins Meer. Es selbst wird gefressen vom Feuer.4
5 Aschkelon schaut es und schaudert, auch Gaza sieht es und bebt, ebenso Ekron - zuschanden ward seine Hoffnung. Der König muß weichen aus Gaza, in Aschkelon wohnt niemand mehr,56
6 Ein Mischvolk haust in Aschdod. - "Ich breche den Stolz der Philister.
7 Ich nehme ihm das Blut aus dem Mund, seine Greuel ihm aus den Zähnen. Dann verbleibt auch aus ihnen ein Rest unserem Gott und wird sein wie ein Stamm in Juda; wie die Jebusiter wird Ekron gelten.78
8 Dann will ich wie ein Wachtposten bewachen mein Haus, es verteidigen gegen jedes Heer, gegen alle, die kommen und gehen. Kein Fronvogt soll mehr über sie kommen; denn nun wache ich mit eigenen Augen."9

Der Friedenskönig

9 Laut juble, Tochter Zion! Jauchze auf, Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir, gerecht und als Heiland. Voll Demut reitet er auf einem Esel, auf einem Füllen, dem Jungen einer Eselin.1011
10 "Aus Efraim schaffe ich die Streitwagen fort, die Streitrosse aus Jerusalem. Auch die Kriegsbogen werden vernichtet." Denn er kündet den Völkern den Frieden. Seine Herrschaft wird reichen von Meer zu Meer, vom Eufrat bis zu den Enden der Erde.1213

Siegreicher Kampf gegen die Gottesfeinde

11 "Ob des Blutbundes, den ich geschlossen mit dir, will ich deine Gefangenen aus der wasserlosen Zisterne befreien.1415
12 Kehrt zurück zu der Festung, Gefangene voll Hoffnung! Ich tu es dir heute schon kund: Zweifach erstatte ich dir.
13 Denn ich spanne mir Juda als Bogen. Mit Efraim lade ich ihn. Gegen die Söhne Jawans führe ich deine Söhne, Zion, zum Kampf. Zum Schwert eines Helden mache ich dich."16
14 Dann wird der Herr über ihnen erscheinen. Sein Pfeil fährt aus wie der Blitz. In die Posaune stößt der allmächtige Herr, im Sturm braust er einher von Teman.17
15 Der Herr der Heerscharen wird sie beschirmen. Sie fressen die Schleuderer, treten sie nieder, trinken ihr Blut wie Wein. Wie Opferschalen sind sie davon voll, wie die Ecksteine des Altars.18
16 An jenem Tag schenkt ihnen der Herr, ihr Gott, den Sieg, er weidet sein Volk wie eine Herde. Wie funkelnde Steine im Stirnreif sind sie in seinem Land.
17 Ja, wie herrlich ist es, wie schön! Gedeihen läßt das Getreide die Jünglinge, die Jungfrauen der Most.
1 V. 1 - 8: Wahrscheinlich Anspielung auf die Eroberungszüge Alexanders d. Großen 333 v.Chr. - >Hadrach< ist die in den Keilschriften genannte Hauptstadt eines kleinen aramäischen Reiches nördlich von Damaskus. An Hadrach und Damaskus werden sich die Weissagungen der Propheten erfüllen.
2 Das Herrschaftsgebiet der Stadt Hamat (heute Hama) am Orontes grenzte an das Gebiet von Damaskus. Die Städte Tyrus und Sidon waren durch ihren Welthandel und ihre Kunstfertigkeit bekannt.
3 Die Feste Tyrus lag auf einer Doppelinsel im Meer und hatte sich als Handelsstadt gewaltige Schätze erworben.
4 ℘ 1Sam 2, 7
5 V. 5 - 6: Aschkelon, Gaza, Ekron und Aschdod waren berühmte Philisterstädte. - >Mischvolk< - die Bevölkerung war durch Kolonisation und Einwanderung unterschiedlicher Herkunft.
6 ℘ Sach 10, 11
7 Die Heiden ließen bei ihren >Greueln<, bei der Darbringung ihrer Opfertiere, die teilweise von den Opfernden verzehrt wurden, das Blut nicht ausfließen (vgl. dazu Gen 9, 4;Lev 11, 10 - 23;Lev 17, 11. 14;Lev 19, 26;Dtn 12, 16. 23;Dtn 14, 3 - 21;Dtn 15, 23). - Die heidnischen Völker werden nach ihrer Läuterung ins Gottesreich aufgenommen werden, wie einst die Jebusiter im Reich Davids aufgingen (2Sam 5, 6f;2Sam 24, 16;1Chr 21, 15).
8 ℘ Jes 65, 4;Jes 66, 17
9 ℘ Hos 8, 1;Hos 9, 15;Jer 12, 7f
10 Durch einen Heroldsruf (vgl. dazu Jes 40, 3f. 9f) wird Jerusalem aufgefordert, dem verheißenen messianischen König (vgl. etwa Jes 9, 5f;Jes 11, 1 - 10;Mi 5, 1 - 4) einen jubelnden Empfang zu bereiten. Doch der König kommt nicht wie ein großer, mächtiger Kriegsheld. Die ganze Art seines Auftretens weist ihn als Friedensfürsten aus. Nicht auf stolzem Streitroß reitet er ein (1Kön 1, 5;Jer 17, 25;Jer 22, 4), sondern auf einem Esel, dem alten Reittier der Fürsten (vgl. Ri 5, 10;Ri 10, 4;Ri 12, 14;1Kön 1, 33. 38;Gen 49, 11). In den Evangelien ist diese Stelle auf den Einzug Jesu in Jerusalem bezogen (vgl. Mt 21, 1 - 9;Joh 12, 14 - 16).
11 ℘ Zef 3, 14;Mt 21, 5;Jes 45, 21 - 25;Zef 3, 12;Zef 2, 3
12 >Efraim<, früher der kriegstüchtigste Stamm, steht hier für das ganze neue Gottesvolk. - Wenn der messianische König seine Herrschaft antritt, wird sich Gottes große Friedensverheißung erfüllen (vgl. etwa Jes 2, 4;Jes 9, 4), weil sein Friedensreich die ganze Erde umfaßt.
13 ℘ Ps 72, 8;Jer 3, 18
14 Der Bund auf dem Sinai, auf den hier angespielt wird, wurde durch Besprengung von Opferblut bekräftigt (Ex 24, 4 - 8). Gott wird die Gefangenen aus dem Kerker ihrer Verbannung befreien. In leeren Zisternen wurden bisweilen Gefangene festgehalten (vgl. Gen 37, 22 - 24;Jer 38, 1 - 13).
15 ℘ Jer 38, 6
16 >Jawan< ist sonst die Bezeichnung für die Völker Kleinasiens, der Ägäis und Griechenlands, hier ist wohl Griechenland unter Alexander d. Großen, der das Perserreich bezwang, gemeint.
17 Zu >Teman< vgl. die Anm. zu Hab 3, 3.
18 Die Ecksteine des Altars wurden mit dem Blut der Opfertiere bestrichen (vgl. z.B. Ex 29, 10 - 12).

Es ist schwer zu entscheiden, ob in den sechs letzten Kapiteln des nach Sacharja benannten Buches nur noch eine andere oder mehrere verschiedene prophetische Stimmen zu Wort kommen. Ebenso sind die Gründe, warum man diese Stücke gerade zu den Reden des Sacharja hinzugefügt hat, nicht mit Sicherheit zu bestimmen. Alles das hindert jedoch nicht, auch in diesen Kapiteln Worte echter, wenn auch zum Teil später Prophetie zu erkennen, zumal sich so bedeutungsschwere, in den Evangelien wieder aufgegriffene Stücke darunter befinden wie Sach 9, 9f;Sach 12, 10 - 15; vgl. dazu Mt 21, 4f;Joh 19, 37.