Rom 5

1 Darum laßt uns, da wir nun zufolge des Glaubens gerechtgesprochen worden sind,¹ uns des Friedens² mit Gott erfreuen durch unseren Herrn Jesus Christus,

2 durch den wir auch durch Glauben³ unseren Zutritt⁴ erlangt haben zu dieser unverdienten Güte, in der wir jetzt stehen; und laßt uns aufgrund der Hoffnung⁵ auf die Herrlichkeit Gottes frohlocken.

3 Und nicht nur das, sondern laßt uns frohlocken, während wir in Drangsalen⁶ sind, da wir wissen, daß Drangsal Ausharren⁷ bewirkt,

4 Ausharren aber einen bewährten Zustand,⁸ der bewährte Zustand aber Hoffnung⁹,

5 und die Hoffnung führt nicht zur Enttäuschung,¹⁰¹¹ weil die Liebe Gottes¹² durch den heiligen Geist,¹³ der uns gegeben wurde, in unser Herz ausgegossen worden ist.¹⁴

6 Denn in der Tat, Christus ist, während wir noch schwach¹⁵ waren, zur bestimmten Zeit für Gottlose¹⁶ gestorben.¹⁷

7 Denn kaum wird jemand für einen gerechten [Menschen] sterben;¹⁸ ja, für den guten¹⁹ [Menschen] zu sterben, wagt es vielleicht jemand noch.²⁰

8 Gott aber empfiehlt seine eigene Liebe²¹ zu uns dadurch, daß Christus für uns starb,²² während wir noch Sünder waren.

9 Desto mehr werden wir somit, da wir jetzt durch sein Blut gerechtgesprochen²³ worden sind, durch ihn vor dem Zorn gerettet werden.²⁴

10 Denn wenn wir, als wir Feinde²⁵ waren, mit Gott durch den Tod seines Sohnes versöhnt wurden,²⁶ so werden wir vielmehr jetzt, da wir versöhnt worden sind, durch sein Leben gerettet werden.²⁷

11 Und nicht nur das, sondern wir frohlocken auch in Gott durch unseren Herrn Jesus Christus²⁸, durch den wir jetzt die Versöhnung²⁹ empfangen haben.

12 Darum, so wie durch e i n e n Menschen³⁰ die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod³¹ und sich so der Tod zu allen Menschen verbreitet hat, weil sie alle gesündigt hatten³² —

13 Denn bis zum Gesetz war Sünde in der Welt, doch wird Sünde niemandem zugerechnet, wenn kein Gesetz da ist.³³

14 Nichtsdestoweniger regierte der Tod als König von Adam bis auf Moses,³⁴ sogar über die, die nicht nach der Gleichheit der Übertretung Adams gesündigt hatten,³⁵ der mit dem Ähnlichkeit hat³⁶, der kommen sollte.³⁷

15 Doch mit der Gabe ist es nicht so wie mit der Verfehlung. Denn wenn durch des e i n e n Menschen Verfehlung viele gestorben sind, so sind die unverdiente Güte Gottes und seine freie Gabe mit der unverdienten Güte durch den e i n e n Menschen³⁸ Jesus Christus vielen gegenüber weit überströmender gewesen.³⁹

16 Auch ist es mit der freien Gabe⁴⁰ nicht so, wie sich die Dinge durch den e i n e n [Menschen], der sündigte⁴¹, auswirkten. Denn das Gericht⁴² hatte von e i n e r Verfehlung aus Verurteilung⁴³ zur Folge, die Gabe aber hatte von vielen Verfehlungen aus eine Gerechtsprechung⁴⁴⁴⁵ zur Folge.

17 Denn wenn durch die Verfehlung des e i n e n [Menschen]⁴⁶ der Tod als König⁴⁷ durch diesen e i n e n regiert hat, werden vielmehr die, welche die Fülle der unverdienten Güte⁴⁸ und der freien Gabe⁴⁹⁵⁰ der Gerechtigkeit empfangen, im Leben als Könige⁵¹ durch den e i n e n , Jesus Christus⁵², regieren.

18 Wie es also durch e i n e Verfehlung zur Verurteilung⁵³ für Menschen von allen Arten kam, so kommt es auch durch e i n e n Akt der Rechtfertigung⁵⁴⁵⁵ für Menschen von allen Arten⁵⁶ zu deren Gerechtsprechung zum Leben.⁵⁷

19 Denn so, wie durch den Ungehorsam des e i n e n Menschen viele⁵⁸ zu Sündern gemacht wurden, so werden auch durch den Gehorsam⁵⁹ des e i n e n viele⁶⁰ zu Gerechten gemacht werden.⁶¹

20 Nun ist das Gesetz⁶² nebenbei hereingekommen⁶³, damit die Verfehlung überströme.⁶⁴ Wo aber Sünde⁶⁵ überströmte, da strömte die unverdiente Güte⁶⁶ noch mehr über.

21 Wozu? Damit so, wie die Sünde als König mit dem Tod⁶⁷ regiert hat, so auch die unverdiente Güte⁶⁸ als König regiere durch Gerechtigkeit zum ewigen Leben⁶⁹ durch Jesus Christus, unseren Herrn.