Rom 9

1 Ich sage die Wahrheit¹ in Christus; ich lüge nicht,² da mein Gewissen mit mir Zeugnis gibt in heiligem Geist,

2 daß ich großen Kummer und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen habe.³

3 Denn ich wünschte, daß ich selbst als Verfluchter⁴ von dem Christus getrennt würde zugunsten meiner Brüder,⁵ meiner Verwandten nach dem Fleische,⁶

4 die als solche Israeliten⁷ sind, denen die Annahme an Sohnes Statt⁸ gehört und die Herrlichkeit⁹ und die Bündnisse¹⁰ und die Gesetzgebung¹¹ und der heilige Dienst¹²¹³ und die Verheißungen¹⁴;

5 denen die Vorväter¹⁵ angehören und von denen der Christus dem Fleische nach [abstammt]:¹⁶ Gott¹⁷, der über allen ist,¹⁸ [sei] gesegnet immerdar. Amen.

6 Es ist jedoch nicht so, als ob das Wort Gottes versagt hätte.¹⁹ Denn nicht alle, die von Israel [abstammen], sind wirklich „Israel“.²⁰

7 Auch sind sie nicht alle Kinder, weil sie Abrahams Same sind,²¹ sondern: „Was ‚dein Same‘ genannt werden wird, wird durch Ịsa·ak kommen.“²²

8 Das heißt, nicht die Kinder des Fleisches²³ sind wirklich die Kinder Gottes²⁴, sondern die Kinder der Verheißung²⁵ werden als der Same gerechnet.

9 Denn das Wort der Verheißung lautete wie folgt: „Um diese Zeit will ich kommen, und Sara wird einen Sohn haben.“²⁶

10 Doch nicht allein in diesem Fall, sondern auch als Rebẹkka Zwillinge²⁷ empfing von dem e i n e n [Mann], von Ịsa·ak, unserem Vorvater;

11 denn als sie noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Böses getan hatten²⁸ — damit der Vorsatz Gottes bezüglich der Auserwählung nicht von Werken, sondern von dem, der beruft,²⁹ abhängig bleibe —,

12 wurde ihr gesagt: „Der Ältere wird der Sklave des Jüngeren sein“,³⁰

13 so wie geschrieben steht: „Jakob habe ich geliebt, Ẹsau aber habe ich gehaßt.“³¹

14 Was sollen wir nun sagen? Gibt es bei Gott Ungerechtigkeit?³² Dazu komme es nie!

15 Denn er sagt zu Moses: „Ich werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarmen will, und ich werde Mitleid erweisen, wem ich Mitleid erweisen will.“³³

16 So hängt es denn nicht von dem ab, der wünscht, noch von dem, der läuft, sondern von Gott³⁴, der barmherzig ist.³⁵

17 Denn die Schrift sagt zu Pharao: „Ebendeswegen habe ich dich bestehen lassen,³⁶ damit ich in Verbindung mit dir meine Macht zeige und damit mein Name auf der ganzen Erde verkündet werde.“³⁷

18 So erbarmt er sich, wessen er will,³⁸ doch läßt er verstockt werden, wen er will.³⁹

19 Du wirst daher zu mir sagen: „Warum bemängelt er noch? Denn wer hat seinem ausdrücklichen Willen widerstanden?“⁴⁰

20 O Mensch,⁴¹ wer bist du denn in Wirklichkeit, daß du Gott widersprichst?⁴² Wird das Gebilde zu seinem Bildner sagen: „Warum hast du mich so gemacht?“?⁴³

21 Was? Hat der Töpfer⁴⁴ nicht Gewalt über den Ton, um aus derselben Masse ein Gefäß für einen ehrenhaften Gebrauch, ein anderes für einen unehrenhaften Gebrauch zu machen?⁴⁵

22 Wenn nun Gott, obwohl gewillt, seinen Zorn zu zeigen und seine Macht kundzutun, [die] Gefäße des Zorns, die zur Vernichtung passend gemacht sind,⁴⁶ mit viel Langmut duldete,

23 damit er den Reichtum⁴⁷ seiner Herrlichkeit an Gefäßen⁴⁸ der Barmherzigkeit kundtun könnte, die er zur Herrlichkeit⁴⁹ im voraus bereitet hat,

24 nämlich uns, die er nicht nur aus [den] Juden berufen hat, sondern auch aus [den] Nationen,⁵⁰ [was dann]?

25 Es ist so, wie er auch in Hosẹa sagt: „Die nicht mein Volk sind,⁵¹ will ich ‚mein Volk‘ nennen und sie, die Nichtgeliebte, ‚Geliebte‘;⁵²

26 und an dem Ort, wo zu ihnen gesagt wurde: ‚Ihr seid nicht mein Volk‘, dort werden sie ‚Söhne des lebendigen Gottes‘ genannt werden.“⁵³

27 Ferner ruft Jesaja in bezug auf Israel aus: „Obwohl die Zahl der Söhne Israels wie der Sand am Meer⁵⁴ sein mag, ist es der Überrest, der gerettet werden wird.⁵⁵

28 Denn Jehova⁵⁶ wird eine Abrechnung auf der Erde halten, wird sie zum Abschluß bringen und sie abkürzen.“⁵⁷⁵⁸

29 Und so wie Jesaja vorhergesagt hatte: „Wenn Jehova⁵⁹ der Heerscharen⁶⁰ uns nicht einen Samen gelassen hätte, wären wir so wie Sọdom geworden, und wir wären Gomọrra gleichgemacht worden.“⁶¹

30 Was sollen wir denn sagen? Daß Leute von den Nationen, obwohl sie nicht der Gerechtigkeit nachjagten, Gerechtigkeit erlangten,⁶² die Gerechtigkeit, die sich aus dem Glauben ergibt;⁶³

31 Israel aber, obwohl es einem Gesetz der Gerechtigkeit nachjagte, hat das Gesetz nicht erreicht.⁶⁴

32 Aus welchem Grund? Weil es ihm nicht durch Glauben, sondern gleichsam durch Werke nachjagte.⁶⁵ Sie strauchelten über den „Stein des Anstoßes“,⁶⁶

33 so wie geschrieben steht: „Siehe! Ich lege in Zion einen Stein⁶⁷ des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses,⁶⁸ wer aber seinen Glauben darauf⁶⁹ setzt, wird nicht enttäuscht⁷⁰ werden.“⁷¹