Rom 2

1 Darum bist du unentschuldbar, o Mensch¹, wer immer du bist, wenn du richtest;² denn worin du einen anderen richtest, verurteilst du dich selbst, insofern als du, der du richtest,³ dieselben Dinge treibst.⁴

2 Wir wissen nun, daß das Gericht Gottes der Wahrheit gemäß⁵ gegen die ergeht, die solche Dinge treiben.

3 Denkst du aber, o Mensch⁶, daß du, während du die richtest, die solche Dinge treiben, und sie doch selbst tust, dem Gericht Gottes entrinnen wirst?⁷

4 Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte⁸ und Nachsicht⁹ und Langmut¹⁰, indem du nicht erkennst, daß Gottes gütige [Wesensart] dich zur Reue¹¹ zu führen sucht?¹²

5 Aber gemäß deiner Härte¹³ und deinem reuelosen Herzen¹⁴ häufst du dir selbst Zorn¹⁵ auf am Tag des Zorns¹⁶ und der Offenbarung¹⁷ des gerechten Gerichtes¹⁸ Gottes.

6 Und er wird einem jeden nach seinen Werken erstatten:¹⁹

7 ewiges Leben denen, die durch Ausharren im Wirken des Guten Herrlichkeit und Ehre und Unvergänglichkeit²⁰ suchen;

8 für die aber, die streitsüchtig²¹ sind und die der Wahrheit nicht gehorchen,²² sondern der Ungerechtigkeit gehorchen, wird es Zorn und Grimm²³ geben,

9 Drangsal und Bedrängnis über die Seele jedes Menschen, der das Schlechte wirkt, zuerst des Juden²⁴ und auch des Griechen;²⁵

10 dagegen Herrlichkeit und Ehre und Frieden jedem, der das Gute²⁶ wirkt, zuerst dem Juden²⁷ und auch dem Griechen.²⁸

11 Denn bei Gott gibt es keine Parteilichkeit.²⁹

12 Alle die zum Beispiel, die ohne Gesetz gesündigt haben, werden auch ohne Gesetz zugrunde gehen;³⁰ alle die aber, die unter Gesetz gesündigt haben,³¹ werden durch Gesetz gerichtet werden.³²

13 Denn nicht die Hörer des Gesetzes sind die vor Gott Gerechten, sondern die Täter³³ des Gesetzes werden gerechtgesprochen³⁴ werden.

14 Denn wenn immer Menschen von den Nationen³⁵, die ohne Gesetz sind,³⁶ von Natur aus die Dinge des Gesetzes tun,³⁷ so sind diese Menschen, obwohl sie ohne Gesetz sind, sich selbst ein Gesetz.

15 Sie zeigen ja, daß ihnen der Inhalt des Gesetzes ins Herz geschrieben ist,³⁸ wobei ihr Gewissen³⁹ mitzeugt und sie inmitten ihrer eigenen Gedanken angeklagt⁴⁰ oder auch entschuldigt werden.

16 Das wird an dem Tag sein, an dem Gott durch Christus Jesus⁴¹ die verborgenen⁴² Dinge der Menschen gemäß der guten Botschaft, die ich verkündige, richtet.⁴³

17 Wenn du nun dem Namen nach ein Jude bist⁴⁴ und dich auf [dem] Gesetz ausruhst⁴⁵ und deinen Stolz auf Gott setzt⁴⁶

18 und seinen Willen kennst⁴⁷ und Dinge billigst, die vorzüglich sind,⁴⁸ weil du mündlich aus dem Gesetz unterwiesen bist,⁴⁹

19 und du bist überzeugt, daß du ein Leiter der Blinden bist,⁵⁰ ein Licht für die, die in Finsternis sind,⁵¹

20 ein Zurechtweiser der Unvernünftigen⁵², ein Lehrer von Unmündigen,⁵³ der den Rahmenbau⁵⁴⁵⁵ der Erkenntnis und der Wahrheit⁵⁶ im Gesetz hat —

21 du aber, der du einen anderen lehrst, lehrst dich selbst nicht?⁵⁷ Du, der du predigst: „Stiehl nicht“,⁵⁸ stiehlst du?⁵⁹

22 Du, der du sagst: „Begeh nicht Ehebruch“,⁶⁰⁶¹ begehst du Ehebruch? Du, der du Abscheu vor den Götzen zum Ausdruck bringst, beraubst⁶² du Tempel?

23 Du, der du deinen Stolz auf [das] Gesetz setzt, verunehrst du Gott durch deine Übertretung des Gesetzes⁶³?

24 Denn „der Name Gottes wird euretwegen unter den Nationen gelästert“,⁶⁴ so wie geschrieben steht.

25 Beschneidung⁶⁵ ist tatsächlich nur von Nutzen, wenn du [das] Gesetz hältst;⁶⁶ wenn du aber ein Gesetzesübertreter bist, ist deine Beschneidung⁶⁷ Unbeschnittenheit⁶⁸ geworden.

26 Wenn daher ein Unbeschnittener⁶⁹ die gerechten Forderungen⁷⁰ des Gesetzes beobachtet, wird ihm seine Unbeschnittenheit nicht als Beschneidung angerechnet werden?⁷¹

27 Und der von Natur Unbeschnittene wird dadurch, daß er das Gesetz ausführt, dich richten,⁷² der du bei dessen geschriebenem Recht und der Beschneidung ein Gesetzesübertreter bist.

28 Denn nicht der ist ein Jude, der es äußerlich⁷³ ist, noch besteht [die] Beschneidung in dem, was äußerlich am Fleisch [vollzogen] worden ist;⁷⁴

29 sondern der ist ein Jude, der es innerlich⁷⁵ ist, und [seine] Beschneidung ist die des Herzens⁷⁶ durch Geist und nicht durch ein geschriebenes Recht⁷⁷. Das Lob⁷⁸ eines solchen kommt nicht von Menschen, sondern von Gott.⁷⁹